王春元：时代在诉说，我们在记录（八）

本篇文章2567字，读完约6分钟

我们应该做什么，展望未来？

人物:足迹，人民文学出版社当代文学编辑部主任、高级编辑

著名作家和纪录片导演王春元

主题:改革开放40年

足迹:最后一个问题，你让来自社会各个方面的人参与进来，包括政治精英、企业精英和许多行业。这一次，你选择了传统产业和新形式，包括人工智能、新材料、新技术和新生活方式。你为什么选择它们？你想通过他们的故事和追求展示什么？它给读者带来了什么样的惊喜？面对人工智能和其他高科技的迅速发展，我们讨论的话题是展望未来。

王春元:事实上，如你所知，所有的问题都与技术无关，也与经济模式和未来无关。我们都是基于人文需求，与人有真正的关系，这也是我们存在的原因。从表面上看，这个话题是由普通人发起的。事实上，它涉及顶尖科学家、人文主义者、历史学家和社会学家，是所有人的共同想法。也就是说，随着技术的发展，特别是人工智能，以人工智能为代表，包括基因和干细胞技术，在未来——在可预见的未来，我们将会看到大量机器取代人类的可能性。所以它带来了一个终极的想法，技术的极限在哪里？会有机器超越人类的可怕未来吗？

我仍然基于传统的理解来思考这个问题。我认为世界总是二元的，一个问题必须有另一个问题的原因和面对面。中国哲学和西方哲学都在谈论这个问题。我不认为这是人类第一次真正面对这个命题。最典型的例子是广岛原子弹爆炸。核能是造福人类的清洁能源还是毁灭性的核武器？因此，自那时以来，没有一个国家积极使用核武器攻击其他国家，这证实了我所说的双重结构问题。因此，人们后来试图以一种更文明、更理性的方式平衡技术变革，造福人类。《中国条约》、《核不扩散条约》、《国际原子能机构》等相继问世，和平呼声成为主流。

最后，对技术的恐惧将被人类文明的力量驱散。畅销书《未来简史》也从侧面证实了这个问题。人类的发展是从智人到上帝的过程，而机器的发展是从机器到机器人的过程(300024，诊断单元)，这也是相应的。俗话说，“一尺高，一尺高”。

因此，在未来我们可以预期，现代医学可能突破癌症和艾滋病，包括治愈非典病毒。特别是随着基因检测、生物医学和干细胞技术的发展，人类的寿命可能会延长到120至150岁，这是一个普遍乐观的估计。这不是不可能的事。事实上，在1900年，人类的平均预期寿命不到40岁。今天，我们的平均预期寿命是78岁、75岁，甚至80岁，这一数字翻了一番。

此外，根据大家普遍接受的摩尔定律，硅晶每18个月可以减少一半，效率可以翻倍。因此，人工智能的快速发展超出了我们的想象，人类已经进入了加速发展的阶段。未来的脑机交互和脑机接口已经成为现实。我在美国见过。它被称为brainco，是大脑植入芯片技术。人类可以分阶段改变器官，最终他们可能会进入产生新物种的阶段。当前的社会趋势是从互联网走向物联网，那么什么是物联网呢？也就是说，所有的物质世界和物质世界都将转变为数字世界。这意味着商业界对虚拟和现实之间的关系越来越困惑。

随着现代医学的发展，对细胞的解构就像机器的升级一样。上一次，小万告诉我，人们会在七年内更换一次细胞，他说你做不到，你的意识也做不到。我下载了一个芯片，植入我的大脑，储存你的意识，这样你就可以获得永生。这个人还是不是？我们说可能会有一个新的物种，物种的出现。根据这样的发展逻辑，尤瓦尔说，人将发展成为神。事实上，对于100多年前的慈禧太后来说，它就是神。这台机器将发展成为一个机器人，因此它可能带来一个终极问题，也就是说，七八千年的人类文明有可能结束吗？这就是问题所在。

足迹:科幻电影中出现的许多事情都会发生。

王春元:所以你看，因为这样一个命题的存在，人们说人们都参与到了经济发展的过程中，他们实际上是在走向最终的死亡。因为技术的反复，最接近技术前沿的人离机器越来越远，所以他们的恐慌越来越强烈。当他们创造自己的机器时，他们担心其他人的技术更新会摧毁他们，他们可能成为新技术的炮灰。小湾上次说了一个概念，叫做卓越和恐慌，这是一流的所谓创新型企业的最高领导人的心态。在《三体》中我们也能感受到刘对说的话:“缩小尺度、毁灭你，与你无关。”所有这些事实上加剧了对未来世界的恐惧。

但正如我之前所说，这个问题应该由一流的科学家、人类学家和社会学家来考虑。现在我们可能普遍有一个认知，也就是说，技术的最终发展可能不会被引入人机战争阶段，但它最终可能是非物质的东西。爱因斯坦以前解释过这个问题，他说人类已经努力思考了2000多年，当他们到达天堂时，他们发现释迦牟尼已经在那里等了我们2500年了。

如果我们沿着这条思路看，人类的最终认知就像我们第一次提到这个命题时一样，是二元的、统一的、相对的。也就是说，人类会发现一个制衡的命题，一个制衡的命题会在一个命题产生之后产生，这就是人类在地球上存在的价值。然后，我们给予人类更多的精神和文化提升，以对抗和平衡物化带来的威胁和不幸，正如人类充分意识到人性的复杂性、艰巨性和恶意性一样，文明的制度和法律的约束已经出现，人性和法理达到了相对平衡。在我们采访岳城的时候，岳城说了一句很经典的话，叫做“不讲道理，不讲道理”。这是人类的克制，导致了法律对人性的一种克制。我认为人类对技术的限制可能是同一条路。毕竟，这台机器是人类发明的，不是外星人带来的。

因此，如果你看一下法律的最终原因，他的说法并不是不合理和不合理的，这体现在法律作为一种自由裁量权，以及善与恶和道德问题上；当机器发展到极限时，就会有善与恶。人类必须用善来控制邪恶。如果机器发展到邪恶的一面，它是物质的还是精神的？这对应于空的问题，这是精神上的和非物质的。人们越是意识到这种机器危险的存在，就越愿意产生力量来阻止这种伤害。人类有爱和情感，人类心灵和法律原则之间的平衡永远无法通过机器来实现。因此，我们的结论是，这是一个错误的命题，人类最终会喜欢牧歌，诗歌和距离。回答完毕。

足迹:这听起来像春园的时间胶囊，这可能是一个一直在讨论的问题。我也这么认为。田园牧歌、诗歌和距离总是要讨论的问题，它们总是人的本性。

王春元:这个问题没有解决办法。我们只能从意识和物质的角度来谈论它。

以上是《足迹》出版前王春元与陆健、万潜关于选题的对话。因为这是一个快速记录，一些语言是口语化的，所以他们保持他们的对话风格，以便更接近现场。

来源：烟台新闻